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[随便聊聊] 让人随到吃土的「份子钱」究竟是哪个混蛋发明的?

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发表于 2019-2-11 21:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
在这个请帖满天飞的年代,我们年轻人
不是在随份子钱,就是在存份子钱的路上
这个令人闻风丧胆的份子钱到底是怎么来的?
下面请听文字君为大家一一道来


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提起份子钱
很多人都觉得好像自打懂事以来
大人们就已经是这样相互随礼的了
仿佛这个传统已经延续了两千多年似的
然而在明清之前
古人并没有随份子钱的习俗

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最早发明份子钱的人可以追溯到朱元璋
朱元璋立国不久后
就对「乡饮酒礼」制度进行重新修订
并把邻保相助的精神写进了制度里
规定:
「凡我同里之人,各遵守立法.....
其婚姻丧葬有乏,随力相助。」

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意思就是,如果哪一个穷人家要娶妻生子了
那么乡里的村民就要合力救济一下
最好这家提供一点被褥,那家提供一些吃食
等今日你帮助别人渡过难关了
日后自家有红白喜事时
别人也会帮你一把
慢慢地,这个规定逐渐演变为随份子

明末清初时,凑份子一类的词已经很常见了
文学作品也多有描述,如——


《红楼梦》第四十四回:
「若干人均摊等份额的钱同办一件事
老太太出主意让凑份子给凤姐过生日。」


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/电视剧《红楼梦》剧照/


《儒林外史》第二十七回:
「搬家那日,两边邻居都送着盒
归姑爷也来行人情,出份子。」

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/搞好邻里关系的第一步~/


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虽说随份子钱这个习俗传承自明清
但上升至人情债还是近百来年的事情
份子钱刚出现的时候
就是一种带着祝福的民间融资
然而发展发展着就走歪了
成了沉甸甸的包袱

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/《经视大调查》节目截图/


清末时,随份子才发展为必不可少的婚庆礼节
那时候家家都有一本礼簿
每逢接到婚嫁请帖
就要按照账目中的数字出份子

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/ 清道光十九年(1839年)礼簿/


建国初期大家普遍都很穷
大家又回到了简单送礼的年代
但凡遇到喜事就送块普通的布料

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/连结婚照也都很朴素/


五六十年代时
大家转而送印着大红双喜的暖水壶
搪瓷盆、棉被等日用品

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/鸳鸯、百合、红双喜,别提多喜庆/


七十年代不需要吃婚宴
也不用给份子钱
新人结婚的话只用在亲友间通知一下就好了

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/以上物品,虽是七十年代结婚必备
但并不会从朋友那里讨要来/


但改革开放后
随着商品经济的深入人心
直接送钱的行为被全社会欣然接受
份子钱的画风骤然改变
大家送金送红包的风气一发不可收拾
从八十年代的二十块一直升到现在的一千几百
短短三十年间份子钱已经翻了几十倍

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同样的份子钱
北方人称之为「份子」,南方人称之为「红包」
而广东人则把它称作「利是」
各地随份子的风俗差异也不小

理论上来讲,份子钱随多少
应该按酒席的规格来计算
比如,一桌酒席值2000块,坐10个人
那么人均随200块的份子钱最恰当
但具体随多少还得看当地风俗和主宾亲疏关系
有些地方,人不到就无须给份子钱
而有些地方,人不到,份子钱也跑不了

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某记账应用就统计过
上海、浙江的份子钱平均要1000元
北京、江苏、山东等地也高达800元
其余地区则大多位于200元至500元之间
只有广东跟云南犹如一股泥石流,100元左右即可

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那么问题来了
为何经济高度发达的广东地区如此不气派?
是广东人没有人情味吗?
当然不是!

广东是一个讲究宗族关系的地方
摆喜酒的目的主要是为了维系宗族、回馈乡亲
大部分地方都会在份子钱的基数上回礼五六成
而佛山的顺德、南海两地
更是把红包折个角或摸一摸就直接返还给宾客
仅仅起到讨彩头的仪式感作用

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当然,以上讨论的都只是各地的平均价而已
现在人口流动这么频繁,各地婚俗相互影响
份子钱根本没有指导价可言


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中国人的喜酒名目总是花样繁多
婚礼、丧葬礼等重大仪式就不说了
新房入住有乔迁礼
老人寿诞有祝寿礼
孩子满月有足月礼
小孩上学有升学礼
哪一个不是沉甸甸的人情债?

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这份子钱随也烦恼,不随也烦恼
主要表现在——
1.份子钱水涨船高,穷!随不起!
2.面子心理、攀比心理作祟
怎么随都有尴尬的地方
3.你来我往的人情账最难算清
4.拒绝难,又不能敷衍对待

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想当年,随礼都在一个熟人圈子内进行
人际关系相对固定
付出去的金额大可在将来的某一个时刻收回来
但现在的社会,早已从熟人社会变为陌生人社会了
每个人的人际关系都处于频繁变动的状态
加上独身主义、丁克主义
旅行结婚等零酒席人士逐渐增多
份子钱很难回本,甚至有去无回

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/办事儿亲友与我的钱包/


那么问题来了,到底份子钱怎么给合适?
文字君建议综合以下几点量力而行:
第一,当地习俗是怎样的?
第二,你跟主人家的关系如何?
第三,你的收入状况怎么样?

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如果实在不想被份子钱上面的金额绑架
也可以亲自挑一份独具匠心的礼物
(当然等你自己办事儿的时候
就也别指望人家能随红包啦……)
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